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少數民族藝術免費生特質研究

2017-10-31 11:11:40 來源網站:免費論文網創業好點子 本文移動端:少數民族藝術免費生特質研究

少數民族藝術免費生特質研究 本文關鍵詞:少數民族,特質,藝術,研究,免費

少數民族藝術免費生特質研究 本文簡介:摘要:少數民族學生的培養在當下“一帶一路”的合作背景下需要重新得到重視。本文在揭示民族免費生培養模式在高校職業校園中的問題和特征的基礎上,初步探討了民族文化、“互聯網+”、核心素養等構成民族學生特質的原因。關鍵詞:少數民族;免費生;特質1研究背景簡介2014年底,江南影視藝術職業學院積極響應黨中央的

少數民族藝術免費生特質研究 本文內容:

摘要:少數民族學生的培養在當下“一帶一路”的合作背景下需要重新得到重視。本文在揭示民族免費生培養模式在高校職業校園中的問題和特征的基礎上,初步探討了民族文化、“互聯網+”、核心素養等構成民族學生特質的原因。

關鍵詞:少數民族;免費生;特質

1研究背景簡介

2014年底,江南影視藝術職業學院積極響應黨中央的相關政策,為支持西部少數民族地區培養人才以回報社會,與國家民委教育司暨中國少數民族雙語教育研究會合作成立了藝術教育中心,同時啟動了對西部地區的免費送教活動。2015~2016年,江南影視藝術職業學院與貴州省、云南省民委合作,在兩省招收少數民族免費藝術生共100多名,基本分布于音樂表演、舞蹈表演、播音與主持等藝術類專業中,學校利用專業特色,探究人才培養的新模式,走出了一條學生滿意、家庭放心、社會關注的特色創新之路。在整個人才培養鏈中,研究小組全方位參與、深入調查,通過調查問卷、走訪座談、觀看演出、課堂公開、評教追問、關注課余、跟蹤實習等多種途徑,記錄和探索新時代下少數民族免費生的培養模式。

2研究中突顯的問題

目前,鑒于研究對象的特殊性,我們并沒有現成的培養模式可以復制。當前,社會上比較流行的培養模式有以下兩種:一是民族班。多為小學或初高中采納,以基礎教育為主要形式,以文理知識的獲得為主要內容,以增強對象的漢語運用能力和“文化適應”為主要目標。二是少數民族大學的自培養。這種培養模式以其唯一的教學環境而形成獨特的教學形式,基本以本地區為樣板,以某一種族的特質為研究任務,目前也是少數民族人才培養的主要途徑,如中央民族大學、北方民族大學、廣西民族大學、貴州民族大學等。這些模式并不能解決我們的問題,我們面臨的問題如下:第一,學生遠離熟悉的人群環境(很多學生是第一次離開大山),到了大學階段,即使語言不會成為溝通的障礙,但文化差異、生活差異、習慣差異、信仰差異等深層次的東西仍然困擾著交流的雙方。第二,學生走出平靜的西部地區(基本來自云南和貴州),踏上喧囂的東部發達城市,東西部經濟差異明顯,消費觀念沖突;在人工智能的沖擊下,大學又展現出前所未有的開放、包容、分享、功利,樸素的價值觀正經歷考驗,“微文化”使得教育正在走向變革。第三,學生都是以免費的形式入學,大多來自貧困地區,其家庭經濟來源少,收入水平低。在減免了學費的基礎上,高價日常消費、生活必需品的消費、藝術類學習的專業消費應該如何負擔仍是個問題。第四,學生基本都具有藝術特長,但又基本都沒有接受過專業的藝術培養,和大城市里從小浸潤在培訓班里的學生相比,他們天生具有藝術敏感,卻缺乏藝術修養。

3少數民族藝術免費生的特質表象

在兩年多的跟蹤研究中,我們發現,少數民族藝術免費生盡管有其差異明顯的特征氣質,但更具有共通融合的一面,也更渴望被“漢化”。事實上,除去節日和演出需要,民族免費生在校園內基本不會顯現出任何特殊性,他們把自己隱藏在學生群里,和留學生的中心形象正好形成強烈的反差。在融通的過程中,我們首先看到了他們的特質表象。第一,對文藝社團的興趣和熱愛高于漢族學生。2016年,江南影視藝術職業學院第一個少數民族社團——民族文藝社成立,并在全校進行了首次展演。同時開通特別渠道,打通作業—項目、教室—舞臺的教學模式,給予少數民族學生充分的演練機會,如在學校打造的大型音詩畫舞臺劇《太湖傳奇》中,就安排了大量的重要角色給少數民族學生;還特別開辦了“東西部合作交流音樂會”。在2017年江蘇省大學生藝術展演中,特別編排舞蹈《阿德歸喏》參展,舞蹈通過真人真事改編,其中的苗王等重要角色都由貴州苗族學生本色演繹。第二,生活中更有潔癖,更“保護”私有物。日常飲食、住宿等過程中,民族學生更具有“私有”意識,對同民族學生更具有“保護”意識,小團體表現明顯,如會要求和本民族的同學一起練聲組隊,對漢族學生抱怨自己不受重視,或者與同宿舍漢族學生在物品擺放上存有較大異議而引發矛盾。第三,專而不精,廣而不通的藝術格局。對比漢族藝術類學生,少數民族學生在專業上具有天賦,天生具有好嗓子或者異域風情,卻缺少專業訓練和認真對待,前者基于少時指導的缺失,后者則由于懶散的習慣。學校加大了對兩方面的重視,補足專業訓練,同時增開樂器、表演、影視類等課程,并安排最好的專業老師進行專業補習,安排最優秀的博士、研究生擔任行為老師,在專業和品格塑造上雙管齊下。第四,更關注就業問題。少數民族學生普遍沒有家庭的支持與安排,進入學校是自主選擇,也表明了后面三年孤獨的道路。職業院校加諸強烈的“職業意識”,使得大部分的學生一進校就關注“我以后做什么”這樣的問題,更關注增強職業能力的課程和機會,忽視基本素養的養成。

4特質表象存在的原因初探

第一,文化不斷變構,少數民族文化難以被他們身處其中的那種中心文化認同。對少數民族政策的傾斜、撫慰,都促進了一種文化對另一種文化的重壓。少數民族各種節日的意義、節日中必須穿戴整齊的服飾,在漢族學生看來,只是“特色”而已,可以合影留念,卻無法認同。民族文化在校園里為人保護,卻在逐漸融合的過程中失去了原貌,民族文化的傳承正遭受巨大的挑戰。第二,全球化和“互聯網+”的環境下,大學生的價值觀呈現出多元化、開放性的特點。個體差異突出,自我意識強烈。事實上,這一點不僅是民族學生的特點,也是今天90后、00后大學生的通病。民族學生大多認為,民族只是一種歷史和文化的傳承,與常態生活關聯不大,民族差異在常態生活中并不明顯,學生所展現出來的差異來源于個體差異,是自我意識的覺醒。第三,基礎教育和核心素養的雙重缺失。素質教育自80年代被提出后,經過40多年的探索,已經形成了一整套有效的模式。近些年,東部發達地區對于人文素養和藝術、審美素養的重視,也從轟轟烈烈的培訓班、輔導班的興盛中可見一斑。對于民族學生而言,這些素養的缺失是很難在短時間內彌補的,更何況是在這些素養之上的情商、職場能力等的修煉。

參考文獻:

[1]…黎翔.文化適應理論下的高校民族學生成長環境的養成[J].教育與職業,2014(32):182.

作者:石佩芝 陳海敏 單位:江南影視藝術職業學院

  • 少數民族藝術免費生特質研究

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